اهمیت رفتار و توان جنسی قبل از ازدواج
روانشناسی جنسی و مباحث اصولی آن در جهان بخش های گسترده ای را ایجاد کرده است که برخی در جهت تشخیص و مقداری در مسیر درمان است امّا آنچه مسلم است به قول کارشناسان بیش از نیمی از اختلاف زناشوئی به دلیل ناآگاهی از مقدمات و تدابیر عملی در مقابل مسائل جنسی است
یکی از نگرانی های زوجین هم قبل از ازدواج تردید از اطمینان به داشتن توان فرزند داشتن و تربیت و حل مسائل زناشوئی است این مباحث در روانشناسی اسلامی و منابع وحی به روشنی بیان شده است
اگر طرفین بدانند قبل ازدواج باید قدری صبور باشند به این معنی که با از خود گذشتگی هر دو سعی کنند تمام محبّت خویش را به دیگری ابراز کرده و فقط به دنبال اشباع یکطرفه خود نباشند به قسمت عمده روابط سالم دست یافته‌اندمردان اغلب با ملاقات و دیدار ساده نیز گاهی میل خواستگاری و نامزدی می‌کنند گرچه ممکن است آرمان و ایده‌عالی را در سر بپرورانند ولی در هنگام ارتباط با همسر مورد انتخابشان، خواستار دست یابی به کامجوئی بدون درگیری هستند این آرامش و ارتباط اگر سالم باشد موجب تمایل بیشتر بعدی می‌گردد بهمین دلیل مردان باید دقت بیشتری در نوع آرزو، و توان روبرو شدن با جنس مقابل خود را بکنند و کمتر در مورد سلیقه جنسی مشورت کنند
مردان نباید منتظر باشند که زنان به استقبالشان بیایند زیرا ایشان نقش فاعلیّت دارند و اگر چنین انتظار داشته باشند اوقات خویش را تلف کرده‌آند آنان وظیفه دارند در یافتن و ابراز محبّت و درک زنان بکوشند در ایّامی که از همسر دورند جبران محبت را بنمایند و کلمة دوست داشتن را به زبان آرند در اینصورت ایشان هم در همکاری خود را به مردان نزدیک می کنند و مردان با احترام و مدیریت می‌توانند این استعداد را شکوفا کرده تا آنجا که هیچ پرده‌ای بین دلهای یکدیگر بجز معبود که آنان را بهم پیوند کرده است نبینند و همه ظرف وجود خویش را مالامال جمال حق کنند(نه حرف‌های خلق و وسوسه‌های شیطان) متأسفانه در قبل ازدواج گاهی حسادت و نظر شخصی و کاسه‌های داغ‌تر از آش نمی گذارد این رفاقت تشدید گردد
خلاصه بهترین ازدواج‌ها آن است که بدون پرده‌دری هر دو زوجین دوست صمیمی یکدیگر باشند در این صورت سختی ها با توافق آسان می‌گردد بهمین علت است که زوج های جوان یا روستائی یا مؤمن و روشنفکر در عین سادگی بر فرشی از پوست،زفاف را جشن می‌گیرند و بر چادری قناعت می‌کنند در حالی که سینه‌هایشان مالامال از نشاط شب‌های بیداری و رازداری است
بهمین دلیل است که سازگاری با وضع اقتصادی، پذیرفتن عذرهای یکدیگر، آراستن خود برای یکدیگر و تنظیم خواسته‌های خود با یکدیگر، و استقبال زن هنگام ورود مرد و مشایعت و پرستاری مرد از همسر خود در مشکلات همه وظایف شرعی و عرفی هستند این رفتارها و هر آنچه حکایت از احترام و قدردانی کند، زمینه‌ساز‌آن کردار جنسی است برای نمونه
آنگاه که مردان میل به همبستری دارند زنان حق ندارند محیط را ترک نمایند و همچنین مردان نباید به این محبّت پاسخ نگویند بلکه همه سعی خود را در اشباع کنند از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است: بهترین شما در بین زنان آن است که هرگاه با شوهرش است خود را می‌آراید، شاید برای آنانکه میل به جدائی و تکبر دارند این رفتار سخت باشد ولی از آنچه بر عهدة زنان است خوابیدن عریان در هنگام استراحت مرد در بسترش است
و همچنین فرمود: جبرئیل در مورد زن چنان وصیت کرد تا این که گمان کردم سزاوار نیست شوهر بانوی خود را طلاق دهد مگر به جهت زشتی (فحشا) آشکاری که مرتکب شده است
روزی پیامبر وارد خانه ام سلمه شد و بوئی خوش به مشام ایشان رسید: فرمود آیا حولاء آمده است؟ ام سلمه گفت آری و از شوهرش شکایت دارد حولاء نزد پیامبر آمد و گفت: پدر و مادرم فدای شما شوهرم از من روی گردان است فرمود بیشتر به او رسیدگی نما حولا گفت: هیچ بوی خوشی نیست که از او استفاده نکنم ولی او روگردان است حضرت فرمود اما او نمی‌داند اگر به تو روی آورد خداوند چه پاداشی به او می‌دهد؟ آن زن گفت خداوند چه پاداشی به او می‌دهد؟ حضرت فرمود هرگاه به تو روی آورد، دو ملک او را در بر می‌گیرند و مانند کسی است که در راه خدا شمشیرش را برهنه کند و آن زمان که با تو آمیزش کند، گناهان او می‌ریزند، آنگونه که برگ درختان می‌ریزد پس وقتی غسل می‌کند از گناهان عاری می‌شود
از امام باقر علیه السلام است که پیامبر اکرم فرمود جفا است مرد زن را آماده نکند
در این مرحله آنچه بیشتر لازم است شناخت نقاط حساس بدن از پیشانی، گردن‌ها و سینه و نواحی انتهای اعصاب در اعضای تناسلی است که به ترتیب با تحریک و نوازش ضمن نگاه در چهره زمان نزدیکی کنترل می‌شود اگر این عمل با آرامش صورت گیرد هر دو از لذّت سالم جنسی برخوردار می‌شوند و یقیناً فرزندان سالم باهوش و خوب خواهند داشت بی توجهی در این مراحل تغییرات ژنتیک و علائم بعدی را در برد ارد
حتی صحبت کردن ضمن مباشرت و توجه به دیگران در اثرات جسمی طفل آینده مؤثر است بنابراین ارضاع میل جنسی مانند هر عملی باید ضمن تمرکز و کامجویی ایده‌ال صورت گیرد برای ورود به چنین حالتی امام صادق علیه السلام از ابی بصیر سؤال می‌کند چگونه هر کدام از شیعیان عمل می‌کنید: او می‌گوید نمی دانیم، حضرت می‌فرماید هرکجا میل به نزدیکی داشتید دو رکعت نماز بخوانید و بخواهید که پروردگار باکدامن‌ترین و حفظ کننده‌ترین آنها در خویشتن‌داری و آنچه برای شما است قرارش دهد و او را بیش از همه صاحب برکت و روزی سازد و از او فرزند پاکی گذارد که در زندگی و مرگ اولاد صالحی باشد
همچنین از امام علیه‌السلام سؤال می‌کنند چگونه ممکنست شیطان شریک(در ازدواج گردد) فرمودند اگر یاد خداوند باشد ابلیس رانده می‌شود و اگر نام پروردگار را نیاورند شیطان یادش را داخل عمل می‌کند در نتیجه گرچه نطفه یکی است ولی عملاً‌از هر دو شکل می‌گیرد
همچنین امام صادق علیه‌السلام در جواب اسحاق بن عمار که می‌گوید حق زن بر مردی که نیکوکار است چیست؟
جواب دادند: او را اشباع می‌کند، می‌پوشاندش و از خطایش در می‌گذرد
الحمد لله رب العالمین
ولی اگر دوستی جاودانه باشد،به قول حافظ به شاهراه طریقت گذرتوانی کرد، اگر
دلا زنور ریاضت گر آگهی یابی چو شمع خنده زننده ترک سر توانی کرد
تو تا لب معشوق و جام می‌خواهی طمع مدار که کار دگر توانی کرد
آری کفو یا همطرازی همین ایمان است و معادلاتی چون عفّت، پاکی با جلوگیری از حرام و تجمّلات و پوشش ظاهر و باطن را گویند گرچه امانت‌درای، حتّی رعایت آن در مقابل دشمنان و دینداری یعنی پیوند هنجارها و رفتارهای خانوادگی با معنی الهی و در مجموع ازدواج بدون دردسر را هم گویند
بنابراین نتیجه می‌گیریم که بی‌بندوباری،استفاده ابزاری و روابط مبادله‌ای و نداشتن انس و محبّت مانع ازدواج سالم است در این تصمیم گیری های عجولانه که با احساس علاقه ظاهری است باید تجدید نظر کرد
دینداران مهمترین اخلاقشان حیا و متانت است و هوس را فدای عقیده نمی‌کنند
گرچه خانم‌ها بیشتر به عنوان حمایت و همدمی و به زبان آوردن احساسات خویش ازدواج می‌کنند ولی اگر:هم صحبت عالی تری چون یکتا رفیق هستی، خالق همة ما، همراز سرّ نگهدار شب‌های تار را پشتیبان حقیقی خود کنند و بعد تصمیم بگیرند همسری مطابق رضای او برگزینند گرچه ثروتمند نباشد و به جای زیبائی و سیرتی نیکو، امانت،شجاعت، علم و متانت داشته باشد بهتر نیست؟ و مردان هنگام خلوت یا نماز بخواهند همسری پاک دامن نصیبشان گردد و در انتخاب بین دختران مختلف‌آنکه بندة خاص و محجوب وسالم باشد را برگزینند
نیکو تر نیست ؟
آنان می‌دانند که همسر و فرزند و ثروت و مادر و پدر، مسکن و مقام حتّی علم نمی‌تواند هدف انسان باشد زن و مرد مانند دو بال هستند که هواپیمایشان با موتور علم حلم ذکر فکر بیداری همه قوای جسمانی در کنار نیروهای الهی مانند بقاء در فناء‌عزت در ذلّت،فقر در غنا،صبر در بلا، نعمت در سختی معنی می‌دهد و حرکت همچنان ادامه پیدا می‌کند